בהר"ב ד"ה זריז. ובאשקלון עושים אותן של עץ. לא ידעתי מאין לקח לפרש כן ומאי דחקיה. ובר"ש מפורש שהוא של עור:
קריאה במקור
רש״ש על משנה כלים · פרק 23 · משנה 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
שם ד"ה אבל אוכף של נאקה. ורבותי פירשו כו'. ול"נ להכריע כפי' הראשון מדקאמר ר"י אף כו' מכלל דידע דת"ק יוצא לחלק באוכף דטמא מושב ולכן כיון ששמע ליה בטפיטין לומר דא"מ אלא משום מרכב אפסקיה לדיבוריה ואמר דאף זה מטמא משום מושב כמו אוכף. ולפי' רבותיו צ"ל דהאף קאי אטמא מושב דמסיים. ובמגילה (ד) בד"ה שאף הבאתי בס"ד כהאי גוונא טובא ע"ש:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c7e7915ca64b893b7b12cbcd2ad2f1eb9034cdf973bebfc84bdd86278f61814a