משנת ארץ ישראל על משנה ביכורים · פרק 3 · משנה 5

הגוזלות שעל גבי הסלים היו עולות – הגוזלות לא נזכרו לפני כן לא במשנה ולא בתוספתא, ומשנתנו שנויה כולה אף בתוספתא (פ"ב הי"א). משתיהן אנו למדים שעיטרו או הוסיפו גוזלות על הסל של הביכורים וגוזלות אלו הוקרבו כקרבן עולה. בתלמוד הירושלמי נוסף: "תני רבי יוסי לא היו נותנין את הגוזלות על גבי הסלין שלא ינבלו הביכורין אלא תולה אותן חוץ לסלים" (סה ע"ד), ושבידן ניתנים לכהנים – נחלקו המפרשים בפירושה של הלכה זו. רש"י במנחות (נח ע"א), בסוגיה שמצטטת את משנתנו בשלמותה, מפרש כי הביכורים שבידם ניתנים לכוהנים. כן פירשו רבנו גרשום במנחות (שם) והר"ש משנץ למשנתנו, וכן הראב"ד בהשגתו על הרמב"ם במשנה תורה (הלכות בכורים פ"ג ה"ט). בהשפעת פירושו של רש"י תיקנו במנחות במקום "ושבידם" ל"והסלים בידם", אבל בכל כתבי היד של הבבלי ובשיטה מקובצת: "ושבידם"⁷ראו דקדוקי סופרים, עמ' 143 הערה ל. , וכבר הקשה רבי שלמה עדני על פירוש זה, שהרי במשנה ח להלן נאמר: "הסלים והביכורים ניתנים לכהנים", ומה טעם לחזור ולומר זאת במשנה שלפנינו? במיוחד קשה להניח כי המשנה שלפנינו תקבע כי הביכורים ניתנים לכוהנים, והרי עדיין לא קרא המביא את הפרשה שעליו לקרוא, ולא הניף את הביכורים, ולא הניחם בצד המזבח כאמור בתורה ומפורט ומפורש בהמשך המשנה. הרמב"ם בפירושו כותב: "היו מעלים עם הבכורים לעטור תורים ובני יונה, מקצתם היו תולים בסלי הבכורים, ומקצתם היו מביאים אותם בידיהם... ואלה שהיו תולים בסלים קריבין עולות, ומה שהיו מביאין בידיהם נותנין לכהנים". בהתאם לפירושו זה הוא ערך את הדברים בהלכותיו (פ"ג ה"ט). אם אנו מהלכים לפי פירושו אין הכרח לראות במשנה זו הפסקה בתיאור מהלך הבאת הביכורים ולהניח שלפנינו שני מקורות נפרדים. היא משתלבת יפה בתיאור. האדם הביא עמו גוזלות לשם עיטור הביכורים, ולפני שהחל בקריאה ובהנפה הוא מסר את הגוזלות לעולה ואת אלו שבידיו לכוהן⁸ראו אפשטיין, מבוא, עמ' 136-129. . תחילה השתחרר מן הגוזלות החיים ולאחר מכן התפנה לביכוריו, כמתואר במשניות הבאות.

בירושלמי למשנתנו מובא: "אית תניי תני מחלף, כדי לסמוך מתנה למתנה" (סה ע"ד). רבו הפירושים לדברי הגמרא. לפי פירושיהם של בעל פני משה והגר"א ההחלפה של אותם שונים במשנה היא שהם שונים "הגוזלות שעל גבי הסלים ניתנים לכהנים ושבידן היו עולות", וטעמם של תנאים אלו הוא לסמוך מתנה למתנה: הביכורים ניתנים לכוהנים, ולכן הגוזלות שתלויים סמוך לביכורים ניתנים לכוהנים והגוזלות שבידיהם הם אלו שעולים לעולה.