אין אומרים נעשה מרחץ. כתב הר"ב ועוד תשובה אחרת אין אומרין וכו'. וכנראה שמשיטת התלמוד (דף מד:) דקאמרא תשובה גנובה השיבו ר"ג להגמון. למד כן, דאיכא מ"ד דאני לא באתי וכו' היא תשובה גנובה, ואיכא מ"ד דאין אומרים וכו' היא התשובה גנובה, ש"מ דשתי תשובות הם, ולא קתני ד"א כדקתני בתשובה השלשית, משום דהשני תשובות הראשונות דומות זו לזו משא"כ השלשית שאינה דומה להן כלל:
קריאה במקור
הון עשיר על משנה עבודה זרה · פרק 3 · משנה 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
את שנוהג בו משום אלוק. הא דלא תנן את שנוהג בו כאלוק דהכי הל"ל, אלא קאמר ליה משום אלוק, נראה דרמז לו מאי דאמרו בש"ס (דף מד:) למ"ד דתשובה זו היתה התשובה גנובה להיות דפעור יוכיח דאיננה גנובה מפני דשאני פעור דעבודתו בכך, וזה הוא כוונת ר"ג את שנוהג בו אפילו דבר של בזוי משום אלוק, כגון הפעור דזה הוא עבודתו אסור, ושאינו נוהג בו הבזוי הזה משום אלוק, כי עבודתו איננה בבזוי זה מותר. ונראה שזו היא כוונת הירושלמי דגרסינן התם (ה"ד כ.) תשובת הפלג השיבו (פי' תשובה גנובה), דלא כן היה לו להשיבו מבעל פעור שאין עבודתו אלא בפריעה (פי' שהיה יכול הגוי להשיב לו פעור יוכיח), מאי כדון (פי' ומה תשובה היתה זאת), את שנוהג בו (פי' הבזוי) משום אלוק (פי' דכך היא עבודתו) אסור, ואת שאינו נוהג בו משום אלוק מותר. כדפרשתי:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Hon Ashir, Amsterdam, 1731
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002072341/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a7c5c5da686c8470c7445b3d08804c83ee38004a8188be9d3691edfba68587cb