גל שנתלש קשיא ליה למהרי"ק מדריש פרקין כו' וניחא ליה דהא שהפסיקו ה"ה כמקוה היינו דווקא היכא שנחו המים במקוה כו' עתי"ט. והוא דוחק עצום. ולי נראה פשוט שיש חילוק בין בידי אדם לבידי שמים. וזה ברור דוק. עי"ל גל שאני. דיש ארבעים סאה מים מקובצים במקום אחד.
קריאה במקור
לחם שמים על משנה מקואת · פרק 5 · משנה 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ובו ארבעים סאה ז"ל תי"ט תמיהני כו' דבמעין לא בעינן מ"ס כו' והרא"ש כתב בשם רי"ו. דאף מעין אינו מטהר בכ"ש. אלא לכלים כו'. ובעיני יפלא שלא הביאו ראיה ממשנתנו שהיא נראית ראיה גדולה כו' ע"כ. תמהתי מה זו ראיה של כלום. והא הכא בגל שנתלש עסקינן. שהופסק מן המעין. ואם אין בו מ"ס. ודאי שאין מטבילין בו אפילו כלים וידים. דהא השתא לאו מחובר למעין הוא.
ואע"ג דמטהר בזוחלין (והיינו דאטעייה להרב תי"ט בלי ספק. שחשב מפני זה. שעדיין נדון כמעין לכל דבריו. והא ודאי בורכא).
היינו אי משום טעם מהרי"ק. ואי מטעמא דידי כדלעיל. ול"ק מידי. דשויוהו לענין זה כמעין לטהר בזחילה. מיהו פשיטא דמשו"ה לא מטהר נמי בבציר ממ"ס. מאחר שאינו מחובר למקור. שבו מ' סאה. וכל המטהרין בזוחלין. צריכין עכ"פ מ"ס מחוברין. וק"ל.
על כן במ"כ. זאת הראיה היא טעות גמור. וגם המעין אינו מטהר בכל שהו. אלא מטעם שהוא מחובר למימי התהום. וק"ל.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Jerusalem, 1978
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990012730190205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: cde0865dadcb8882a87ea79667dd0106324f6687412f7e96fdc409f785a74a4b