פסחים
פסחים יש בה עשר פרקים, וכנגדה לקו המצרים עשר מכות, ועוד בה כי העשיריה היא המקבלת שפע העשרה, ועוד כתיב פסח לה'. והנה היא דלת דלה ועניה, והוא ואו, וכשנגאלה הנה הם דו פרצופים אשר יחדיו יעמודו והנה הנם עשר, וכך הם פרקי המסכתא הזאת, כי ארבעה פרקים ראשונים הם לבדם ונקראים פסח ראשון, והששה אחרונים לבדם ונקראים פסח שני, והיינו דנקראת פסחים לשון רבים, כמ"ש התי"ט בתחילת המסכתא, ובהיותם יחד אנו מכנים אותה בשם מסכתא של עשרה פרקים:
חולדה. דבר התנא בהוה, וכ"ש את שאינו הוה, ועוד בירושלמי דשבת (פי"ד ה"א עד:) אמרינן, מה חולדה זו גוררת ומנחת. גוררת ומנחת, משמע שאין דרכה לאכול מיד מה שנוטלת אלא מניחתו, ואפילו הכי לא חיישינן, כ"ש דלא חיישינן לשרץ אחר שאין דרכו להצניע מה שגורר, דאף אם גרר אימור אכלו:
פסחים יש בה עשר פרקים, וכנגדה לקו המצרים עשר מכות, ועוד בה כי העשיריה היא המקבלת שפע העשרה, ועוד כתיב פסח לה'. והנה היא דלת דלה ועניה, והוא ואו, וכשנגאלה הנה הם דו פרצופים אשר יחדיו יעמודו והנה הנם עשר, וכך הם פרקי המסכתא הזאת, כי ארבעה פרקים ראשונים הם לבדם ונקראים פסח ראשון, והששה אחרונים לבדם ונקראים פסח שני, והיינו דנקראת פסחים לשון רבים, כמ"ש התי"ט בתחילת המסכתא, ובהיותם יחד אנו מכנים אותה בשם מסכתא של עשרה פרקים:
חולדה. דבר התנא בהוה, וכ"ש את שאינו הוה, ועוד בירושלמי דשבת (פי"ד ה"א עד:) אמרינן, מה חולדה זו גוררת ומנחת. גוררת ומנחת, משמע שאין דרכה לאכול מיד מה שנוטלת אלא מניחתו, ואפילו הכי לא חיישינן, כ"ש דלא חיישינן לשרץ אחר שאין דרכו להצניע מה שגורר, דאף אם גרר אימור אכלו: