כיצד מעבירין וכו', אחר הרגל. ואומרין להם וכו', ברגל. ואעפ"כ שנאו אחריו, לומר דלא כל הכלים המקבלים טומאה היו מטבילין בהעברה זו, כי על אלו השנים היו אומרין וכו':
קריאה במקור
הון עשיר על משנה חגיגה · פרק 3 · משנה 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
יש להם. היו להם לא קתני, אלא יש להם, רמז רמז לנו שמה שהיה הוא שיהיה בבנין בית המקדש במהרה בימינו:
חוץ ממזבח הזהב ומזבח הנחשת. פי' התי"ט, מזבח הנחשת של עתיד. ומלבד ההכרח שהכריח לזה, לשון המשנה נמי מוכיחו דקתני מזבח הנחשת אחר מזבח הזהב, אע"ג דמזבח הנחשת מפורש ומזבח הזהב ממנו למד:
חגיגה מתחיל בהא ומסיים בנון, הרי הן, כי כן אמרו רז"ל (שמו"ר פט"ו ז) על פסוק (במדבר כג, ט) הן עם לבדד ישכון. שאותיות הן אין להם בת זוג אלא הם יושבים לבדן, וכן הם ישראל שבגוים לא יתחשב, ובשמחתו לא יתערב זר, אלא הם לבדם שמחים וחוגגים:
סליק מסכת חגיגה. בשמחה ולא בתוגה:
כי תשחק בעת לשחוק כשושן תהי סוגה.
אל תפר ברית וחוק בראייה וחגיגה:
סליק ונשלם סדר מ"ועד וגב"ור בארץ הן תהיה.
אם בע"תך שהוא עת מועד פירוש יצח"ק אך עמך יהיה:
חגיגה מתחיל בהא ומסיים בנון, הרי הן, כי כן אמרו רז"ל (שמו"ר פט"ו ז) על פסוק (במדבר כג, ט) הן עם לבדד ישכון. שאותיות הן אין להם בת זוג אלא הם יושבים לבדן, וכן הם ישראל שבגוים לא יתחשב, ובשמחתו לא יתערב זר, אלא הם לבדם שמחים וחוגגים:
סליק מסכת חגיגה. בשמחה ולא בתוגה:
כי תשחק בעת לשחוק כשושן תהי סוגה.
אל תפר ברית וחוק בראייה וחגיגה:
סליק ונשלם סדר מ"ועד וגב"ור בארץ הן תהיה.
אם בע"תך שהוא עת מועד פירוש יצח"ק אך עמך יהיה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Hon Ashir, Amsterdam, 1731
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002072341/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: f1d1a8a280ac3118b2a97e79ad6530dbccb0c6ad0557d0b6c04ddf946121968b