תרגום שבעזרא ושבדניאל. לא זו אף זו קתני, לא מבעיא של עזרא דבטל ברוב הלשון הקדש שבו, ומשום הכי אזיל בתר רובא ומטמא, אלא אף של דניאל שרוב הספר הוא תרגום ומעוטו לשון הקדש, דאיכא למימר שהתרגום בפני עצמו אין לו קדושת הלשון הקדש ולא תטמא את הידים אפי' הכי מטמא. ותרגום שבתורה ושבירמיה לא הוצרך להזכירו, דהא בפני עצמו אין בו פ"ה אותיות ולכן אינו מטמא, ולצרפו אתיא במכל שכן:
ידים מתחיל במם ומסיים בקוף היינו קם, כי הנזהר בנטילת ידים ומרבה עליהם מים מתעשר (עי' שבת סב:), ומרבה יקום המעמיד את האדם על רגליו כמו שאז"ל (פסחים קיט.), ואם לאו הרי מק שנמוק והולך ונעקר מן העולם:
סליק מסכת ידים. הממציא עדי עדים:
הן תרום לשמים גם תזכה לשדים.
כי תרחץ ברוב מים כי תאכל לידים:
ידים מתחיל במם ומסיים בקוף היינו קם, כי הנזהר בנטילת ידים ומרבה עליהם מים מתעשר (עי' שבת סב:), ומרבה יקום המעמיד את האדם על רגליו כמו שאז"ל (פסחים קיט.), ואם לאו הרי מק שנמוק והולך ונעקר מן העולם:
סליק מסכת ידים. הממציא עדי עדים:
הן תרום לשמים גם תזכה לשדים.
כי תרחץ ברוב מים כי תאכל לידים: