משנה לחם
המוצא פירות עמש"ל מ"ב בס"ד. ועדיין צריך לפרש דאינו מעשר אלא דמאי. וצ"ע.
המוצא פירות עמש"ל מ"ב בס"ד. ועדיין צריך לפרש דאינו מעשר אלא דמאי. וצ"ע.
קריאה במקור
לחם שמים על משנה דמאי · פרק 3 · משנה 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
משנה לחם
לא יחזיר עד שיעשר דמכי אגבהינהו נעשו שלו. וא"ת כיון דהגבהה קונה בכל מקום. היאך יכול לחזור בו. דילמא איירי שהמוכר אינו מקפיד ומוחל. ובדררא דממונא לא עסקינן הכא. לפיכך קיצר. וקמ"ל דאפ"ה לענין איסורא הוו כשלו. א"נ לענין קנייה אה"נ לא נתחייב. דמיירי בדלא אמר ליה משוך וקני. וכיון דסתמא אגבהינהו. ואורחייהו דאינשי לאהדורי זימנין טובא. משו"ה לא גמר ומקנה. ואפ"ה לענין איסורא חמור.
לא יחזיר עד שיעשר דמכי אגבהינהו נעשו שלו. וא"ת כיון דהגבהה קונה בכל מקום. היאך יכול לחזור בו. דילמא איירי שהמוכר אינו מקפיד ומוחל. ובדררא דממונא לא עסקינן הכא. לפיכך קיצר. וקמ"ל דאפ"ה לענין איסורא הוו כשלו. א"נ לענין קנייה אה"נ לא נתחייב. דמיירי בדלא אמר ליה משוך וקני. וכיון דסתמא אגבהינהו. ואורחייהו דאינשי לאהדורי זימנין טובא. משו"ה לא גמר ומקנה. ואפ"ה לענין איסורא חמור.
משנה לחם
בתי"ט ד"ה שאינו מחוסר. עיין שהאריך בדבר פשוט. וי"ל בו דבר הגון. כי גם תתחסר בחי"ת. כמשמעו בלי או. ג"כ יש לו מקום. לפי שאמרו מלח ממון חסר. הרי שעכ"פ צריך הממון להתחסר באופן אחד. ומוטב שיתחסר במעשר. שהוא מלח שלו ומקיימו. ממה שיתחסר בזולת.
בתי"ט ד"ה שאינו מחוסר. עיין שהאריך בדבר פשוט. וי"ל בו דבר הגון. כי גם תתחסר בחי"ת. כמשמעו בלי או. ג"כ יש לו מקום. לפי שאמרו מלח ממון חסר. הרי שעכ"פ צריך הממון להתחסר באופן אחד. ומוטב שיתחסר במעשר. שהוא מלח שלו ומקיימו. ממה שיתחסר בזולת.
משנה לחם
ער"ש שהביא תוספתא. בן חבר שהוה הולך אצל אבי אמו ע"ה. משמע שלא היה ת"ח חושש. לישא בתו של ע"ה. אע"ג דאמרינן בפ' א"ע. ולא ישא בתו של ע"ה ועל בנותיהן ה"א ארור שוכב עם כל בהמה. י"ל שאם נשא אותה מחמת דוחק. מ"מ לא הפסיד חזקת חבר בכך. מיהו במתניתין הכא. לא תני לה בהדי מילי דהמקבל עליו להיות חבר. ש"מ דלית לן בה בדיעבד (או מחמת דחק. דהוי כדיעבד) והיינו משום דאין מתנאי החבר אלא שיזהר מטומאה. ועל אשתו יוכל להשגיח להזהר מטומאתה. וההיא דפא"ע לא משום לתא דטומאה נגעו בה. אלא משום פריצותא. דכוותה איתא בפכ"מ גבי יושבי צריפין. ועל נשותיהן אומר ארור שוכב עם כל בהמה. וכדמפרש התם. יוצא דידן בשאר מילי דת"ח לא קאיירי. כדאמר לר"י לא באו אלו לכלל. ולר"י הא לא אצטריכא ליה. כיון דתני מילי דקילי מנה.
ער"ש שהביא תוספתא. בן חבר שהוה הולך אצל אבי אמו ע"ה. משמע שלא היה ת"ח חושש. לישא בתו של ע"ה. אע"ג דאמרינן בפ' א"ע. ולא ישא בתו של ע"ה ועל בנותיהן ה"א ארור שוכב עם כל בהמה. י"ל שאם נשא אותה מחמת דוחק. מ"מ לא הפסיד חזקת חבר בכך. מיהו במתניתין הכא. לא תני לה בהדי מילי דהמקבל עליו להיות חבר. ש"מ דלית לן בה בדיעבד (או מחמת דחק. דהוי כדיעבד) והיינו משום דאין מתנאי החבר אלא שיזהר מטומאה. ועל אשתו יוכל להשגיח להזהר מטומאתה. וההיא דפא"ע לא משום לתא דטומאה נגעו בה. אלא משום פריצותא. דכוותה איתא בפכ"מ גבי יושבי צריפין. ועל נשותיהן אומר ארור שוכב עם כל בהמה. וכדמפרש התם. יוצא דידן בשאר מילי דת"ח לא קאיירי. כדאמר לר"י לא באו אלו לכלל. ולר"י הא לא אצטריכא ליה. כיון דתני מילי דקילי מנה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Jerusalem, 1978
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990012730190205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: ab0cdb22f1189c4bef6f6c5159d2a9db407f783b03bbb4740d5b2b1930847702