בש"א מברך על היין וכו'. דאין ברכת המזון טעונה כוס, ובה"א דברכת המזון טעונה כוס, ומשום הכי מברך על המזון וכו'. והתי"ט כתב במשנה ד' דאף זו יש לישבה שתהיה מקולי ב"ה וחומרי ב"ש, באמרינו, כי אתשיל לענין דב"ש מחמיר אתשיל. ואנכי בער ולא אדע איזה ענין נמצא פה שיהיה ב"ש המחמיר ע"פ דרכו, שהרי אם אתשיל לענין שתיית היין שתי קולות ב"ש מיקל, חדא דשרי לשתותו, ועוד ע"י ברכת המזון מפטיר מברכה אחרונה, משא"כ לב"ה דאסור לשתותו עד אחר ברכת המזון, ומשום הכי יתחייב בברכה אחרונה. ואם לענין ברכת המזון אם טעונה כוס, אין ספק דהיא חומרא לב"ה דטעונה כוס, שהרי אסר ליה לשתות אם אין לו אלא כוס אחד, בשביל בה"מ הטעונה כוס, וצריך לחזור אחריו, משא"כ לב"ש שאינו צריך לחזור אחריו, כי אינה טעונה כוס. ובדוחק אפשר לומר, דחומרא דב"ש היא דאינו יכול לקום ממקום אכילתו, קודם שיברך כדי לחזור אחר הכוס, הואיל ובה"מ אינה טעונה כוס, ולב"ה שרי, מפני דטעונה כוס, וכי אתשיל, לענין זה אתשיל:
קריאה במקור
הון עשיר על משנה ברכות · פרק 8 · משנה 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Hon Ashir, Amsterdam, 1731
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002072341/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 5cc5df11173e81a40d4b7238c96115869920be0fad0fc7b108df452c5b2409e7