המדיר את חבירו שיאכל אצלו וכו' הרמב"ם פירש השביעו וכ"כ בחיבור פי"ב ורבינו עובדיה פירש שא"ל קונם וכו' והרדב"ז בביאורו שכתב משנה כלשון רבינו אשארא קאי ולפי פירוש רבינו עובדיה הא דתנן ובשבת שניה אעפ"י שנדר ממנו הנאה וכו' הטיב אשר דיבר הגאון מהר"ש נר"ו הובא בתו' חדשים. ומ"ש רבינו עובדיה שבת ראשונה של חופה כן פירשו בירושלמי דשבת ראשונה ושניה של חופה קאמר (ועמ"ש הרמד"ל במעריך ערך משתיתן דף ל"ח ע"ב) אך הרמב"ם בחיבור השמיטו וכתב הרדב"ז דסבר דלמסקנא דאמר משום איבה לא קאי דאיכא איבה אף בשבת דעלמא ע"ש בביאורו להרמב"ם. ודעת הרא"ש והר"ש ורבינו עובדיה דגם הא דשבת ראשונה דחופה אינו אלא משום איבה דבההוא שבתא שייך איבה ודאי לא כן שבת דעלמא ופשוט:
קריאה במקור
פתח עינים על משנה דמאי · Perek 4 · משנה 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 78e7adb39c318ef302e84b52952b6bbbd0ca5f9e8a5811544611fe05c43d4c70