וקופיץ בין בזה ובין בזה שונה ומטביל ועי' בהרע"ב כגון שהיה הנשיא גוסס בי"ג כו'. ק"ל לפי' הרמב"ם דשונה היינו להזות הא ודאי כבר הוזה עליו בט' להזאת שלישי כדי שיוכל להזות עליו הזאה שניה בי"ג דהרי אז לא ידע שהנשיא יהיה גוסס וא"כ בי"ד אמאי שונה דהא ע"כ כבר הזה בי"ג להזאת ז' דהא אסור להשהות יותר מג"י בין ההזאות כדאיתא בקדושין (ס"ב). אך הרמב"ם לשיטתו דפסק בפי"א מהל' פ"א ה"ב דרשאי להשהות בין ההזאות וע"ש בכ"מ. אך ק"ל מעיקרא דבעי הש"ס לאוקמא כב"ת דחגיגה אסורה בשבירת עצם א"כ בי"ג לא ישנה להזות עד למחר דדלמא הזאה ראשונה לא היתה אלא בעשירי והב' חשב להזות בי"ד ומשמע דדומיא דסכין תני דשונה בו ביום ואכמ"ל:
קריאה במקור
רש״ש על משנה שקלים · פרק 8 · משנה 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
בהרע"ב אבל קופיץ כו' שמא ימות כו' ואז א"מ חגיגה כו'. עמש"כ בפסחים (ע' ב') בס"ד:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b7010636669bb89407b4b374fcfa6089096a325609797a2a5504a4116f657450