כי לכך נוצרת. אפשר דהכונה דזהו חלקך שקבלת מסיני ולזה באת דאחר אינו יכול להוציאו לאור כי אם אתה. א״נ אפשר במשז״ל וייצר בשני יודין שנברא י״צהר ומעת שנוצר עם הי״צהר נתחייב להגות בתורה תדיר לבטלו דאין לו ביטול אלא בתורה כמשז״ל. וז״ש אם למדת תורה וכו׳ אל תחזיק טובה וכו׳ כי לכך נוצרת מעת יצירתך בי״צהר:
קריאה במקור
זרוע ימין על משנה אבות · פרק 2 · משנה 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
הוא היה מונה שבחן. כתב בס׳ עיון יעקב מה שמקשים הא אסור לספר בשבחו של אדם שמתוך שבחו בא לידי גנותו לפמ״ש בשם הרמב״ם דדוקא בפני שנאיו וכו׳ לק״מ עכ״ל ואשתמיטיתיה דכן כתב סמ״ג בהדיא לאוין ט׳ על הך דמנה שבחן ע״ש. ויען ריב״ז כך היה מונה שבחן בפניהם לזה לא אמר אלא קצת שבח דכל אחד הי״ל כמה מיני שבחים. ונקט חדא מנייהו לכל אחד:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petah Einayim, Livorno, 1790
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157026
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: f9a41e484a64593076f21b9eb4f9b0f6f3575055d82b4ce5ca3484aa2bef15ea