שאין בית דין חייבין עד שיורו לבטל מקצת וכו' וכן המשיח. ומדהשוה בזה דין הוא שיהיה שוה וכו', כן פי' הר"ב ורש"י ז"ל (ז. ד"ה נתכפר לו עם הצבור). ובש"ס (שם) מנא הני מילי שנא' וכו', פי' מנא הני מילי שהואיל והושוה לזה ישוה לדבר אחר, דהטעם הזה אינו אלא סברא בעלמא, ודילמא דון מינא ואוקי באתרה, וכמו שמצינו שאינו מתכפר לו עם הצבור ביום הכפורים כמו כן נאמר דבענין זה אינו מתכפר עם הצבור והכי מבואר בש"ס, ולפי פירוש זה אין אנו צריכים לדחוק לשון המשנה משום מנא הני מילי דש"ס, כמו שדחקו התי"ט ע"ש, כי טעמא דמתניתין הוא להסביר טעמא דקרא בסברא, אבל המקרא עצמו לא ידענו, ולכן הוצרכה הש"ס לומר מנא הני מילי:
קריאה במקור
הון עשיר על משנה הוריות · פרק 2 · משנה 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וכן המשיח. אסיפא נמי קאי, וכן במשנה ג':
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Hon Ashir, Amsterdam, 1731
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002072341/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 9c37f83d7c11a43aef66af5a8788999a13432608743399f19942c44769334a77