אם רוב נכרים ודאי ר"מ לטעמיה כו'. והיינו דסיים הר"ש ואפילו יש קנין. מ"מ ודאי אינו מעושר הוי. תי"ט. ולא ידענא למאי מהני האי ודאי. אם לא שנאמר אפילו למ"ד יש קנין. מדרבנן מיהת חייב.
קריאה במקור
לחם שמים על משנה מכשירין · פרק 2 · משנה 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וישראל אחד מטיל לתוכו דמאי כשבודאי ידוע שישראל אחד מטיל לתוכו. ומ"מ לא ידענא טעמא מאי. דאפילו ודאי תרומה עולה באחד ומאה. ותרומת מעשר אינה אלא אחד ממאה. נמצא כשיש עוד מנכרי אחד בלבד. שנתבטלה. כו'. תי"ט.
דבריו תמוהים מאד. ולא ידע מר דטבל אוסר בכל שהו במינו. והכא דבודאי עסקינן כמ"ש. א"כ לא מיבעיא כי מתהני מכוליה בבת אחת. פשיטא אין הטבל עולה אפילו באלף של חולין ודאין. אלא אפילו אם לוקח קצת ממנו. חשוב ודאי. דכל היכא דליכא תרי ספיקי. כודאי דיינינן ליה. עמ"ש בס"ד ריש דמאי. על כן אין מקום לכל מה שכתב כאן.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Jerusalem, 1978
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990012730190205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b4fcb68f0d490ecc4c7688c684b5f5aa4f998f7c7ce3f41c7687f4f01e21b62a