בעקבות המשנה הקודמת המזכירה את ההלכה על מעות אשר מצא בתוכן חרס וכתוב עליו מעשר, נצטרפו למשנתנו עוד שתי משניות הסודרות את דינם של כלים שנמצאו עליהם כיתובים שונים בשלמותם, כגון "קרבן", או אותיות שונות.
קריאה במקור
משנת ארץ ישראל על משנה מעשר שני · פרק 4 · משנה 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
המוציא – "המוציא" גם בכ"י פריז עם פירוש הרמב"ם. בכל הנוסחאות האחרות: "המוצא".
כלי וכתוב עליו ק[ו]רבן – האות וי"ו אולי מחוקה. "קרבן" הכתוב על כלי אינו מתכוון אלא לומר שהוא הוקדש, שהוא הקדש או מה שבתוכו הוקדש, וכדברי הר"ש משאנץ: "כלומר הקדש כדכתיב על קרבן העצים (נחמיה י לה)".
רבי יהודה אומר אם היה שלחרס – אם הכלי היה של חרס, הוא חולין – הכלי עצמו חולין ש"אין דרך בני אדם להיות מקדיש כלי חרס" (תוס', פ"ה ה"ב), ומה שבתוכו קרבן – מה שבתוכו הוא הקדש. הכיתוב "קרבן" על הכלי אינו מלמד על הכלי אלא על מה שבתוך הכלי.
אם היה שלמתכת – ואם היה של מתכת, כגון של כסף או של נחושת, הוא קרבן – הכלי הוא הקדש, ומה שבתוכו חולין – שאין הכיתוב מלמדנו אלא שהכלי בלבד הוקדש.
אמרו לו – חכמים לרבי יהודה: אין דרך בני אדם להיות כונסין חולין בקרבן – אין זו דרכם של בני אדם לתת חולין בכלי של "קרבן", בכלי של הקדש, ולפיכך אם הכלי הוא של מתכת וכתוב עליו "קרבן" יש להניח שכולו, הכלי ומה שבתוכו, הקדש. "בקרבן" – כך בכל הנוסחאות העיקריות לרבות קטע גניזה, ו"כך הגיה ה"ר יהוסף ז"ל בקרבן בבית" (מלאכת שלמה)43וראו אפשטיין, מבוא, עמ' 1110. . בדפוסים שלפנינו: "לקרבן".
בתוספתא מובא: "מצא כלי חרס וכתוב עליו קוף, קרבן, הוא קרבן ומה שבתוכו קרבן דברי רבי מאיר, וחכמים אומרים אין דרך בני אדם להיות מקדיש כלי חרס" (פ"ה ה"ב). דברי רבי יהודה שבמשנתנו שנויים בשם החכמים שבתוספתא, ודברי רבי מאיר שבתוספתא אינם במשנה. אולי הם רמוזים בדברי רבי יהודה, ללמדך שרבי יהודה חולק על מי ששונה אחרת, אך על כל פנים אינם אמורים במפורש.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Mishnat Eretz Yisrael, Seder Zeraim, Tel Aviv, 2008-2016
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002609942/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d2a04b79798f8de02f0a2b5b97e1d845e0a25ed166296f105a647d1d4d99f1cd