יש סדר למשנה על משנה תענית · פרק 3 · משנה 8

הר"ב ד"ה נדוי שהיו מנדין על כבוד הרב כו' ע"ש. וכן לשון רש"י. וברור שהנוסחא לפניהם כך היה אבל במשנה לפנינו וכן במשב"ג ליתא כך:

תוי"ט ד"ה אם נמחית וכו' שאין מתפללין על וכו' יהי רצון מלפניך שיפסקו הגשמים ויהא ריוח בעולם כו' ע"ש. קצת יותר באריכות תמצא בגמ' כ"ג ע"א ולכאורה צריך ביאור היאך התפלל שיפסקו הגשמים ומתחילה השיב להם כך מקובלני דאין מתפללין על רוב הטובה. ולעיל כ"ב ע"ב מפיק לה מקראי דאין מתפללין על רוב הגשמים [וקצת יש לדקדק בזה שאמר להם כך מקובלני וכו' ולא אמר הכי מקראי] ודע דבברייתא ובשו"ע א"ח סי' תרע"ז כתב נוסח התפלה לא נזכר יהי רצון שיפסיקו הגשמים אלא יהי רצון שיהיה ריוח בעולם ע"ש. ואולי מהאי טעמא. ודע עוד במשנה י"ט ע"א ובברייתא כ"ב ע"א איתא על כל צרה שלא תבא על הציבור מתריעין עליהם חוץ מרוב גשמים. משמע דאין מתריעין אבל מתפללין דשרי וחוני אמר שאין מתפללין על רוב הטובה ואפשר לומר כעובדא דר"ח בן דוסא לקמן כ"ד ע"ב [וכתב רש"י תנא הוא. רצה לפרש בזה שאל תטעה לומר הואיל ונזכר בין הנהו עובדא דאמוראים שהיה ג"כ אמורא וא"כ יקשה הא דאמר רב יוסף מאי אהני ליה צלותא דכהן גדול וכו' ולכך הוכרח רש"י לפרש ולהודיע דתנא היה והיה ר"ח בן דוסא בזמן המקדש וכהן גדול ובטלה תפלתו לתפלת כהן גדול] שהיה על הדרך התפלל שיפסוק הגשמים. כך התפלל חוני. וחכם לב יסדר הדברים אחר עיוני: