בועז על משנה תרומות · פרק 8

כ"כ הר"ב כלעיל. וכתב עלה רבינו הגאון מהו' עקיבא שליט"א[באות נ'] וז"ל ק"ל הא לסתם מתני' כו' וצ"ע. אמר הננס תמהני ארבינו הרי משנה ההיא נדחית מהלכה מכח מה דתני ר' חייא (שבת קל"ז א') במל שלאחר שבת בשבת ס"ל לר"י פטור. וכן פי' הרמב"ם פ"ב משגגות ה"ח. השבני רבינו נ"י וז"ל אני על הר"ב קושיתי דפסק הכא והתם הלכה כר"י גם בלא"ה ק' לרב הונא בשבת דמתני חייב יקשה סתירת המשניות. [ול"מ גם לרב הונא ל"ק דרב הונא ע"כ דמחלק דוקא באכל תרומה מחשב זמנו בהול דהרי אם אפילו זר הוא טריד בחיובא דרמי עליו לבערו להך חמץ בע"פ שלא יעבור על בל יראה גם טריד בחיובא שלא להפסיד התרומה ושיבקש לה אוכלין משא"כ בב' תינוקות עכ"פ בהאי תינוק שזמנו אחר שבת השתא לא רמי חיובא עלי' כלל ורק לר' חייא התם אפילו בכה"ג מחשב זמנו בהול מדעכ"פ לגבי האי גברא נתנה שבת לדחות כדקא' התם]. או י"ל דר"ה ס"ל כאידך תרוצא בפסחים דשאני תרומה דאקרי עבודה: עוד הקשה רבינו הנ"ל [באות הנ"ל] וז"ל עק"ל אדקאמר (פסחים דע"ב ב') ואלא ר"י דתרומה כו' וצלע"ג עכלה"ט. [ולולא מסתאפינא נ"ל דלהכי לא אקשי הש"ס מרישא דלא הו"ל שוגג רק אונס גמור. דדמי לפרסה נדה תחתיו שלא בשעת וסתה דפטור (כשבועות די"ד) וה"נ לא הו"ל למיסק אדעתא שימות (ועיין גיטין כ"ח א') ואפילו בעשתה שליח לקבלה לא הו"ל למיסק אדעתא דמטי להתם בגמלא פרחא תדע דהרי מותרת לאכול תרומה משום הך סמיכתא]. השבני רבינו הנ"ל. א"כ מ"ט דר"א דמחייב ודוחק לומר דפליגי אם הוא אונס או לא:

וכ' עלה רבינו הגאון אאמ"ו זצוק"ל. ק"ל לרמב"ם דעכ"פ ישלם קרן וחומש הרי חומש רק בשוגג והכא יכול לפלוט ותו דהו"ל כאחטא ואשוב. ונ"ל דהיכא דהו"ל מצוה טפי מעבירה שרי כתענית חלום בשבת ומתיב תענית לתעניתו (כתו' תענית די"א א') ה"נ מצוה שלא יפלוט ויפסד התרומה גדולה טפי מבליעה: