יש סדר למשנה על משנה פסחים · פרק 8 · משנה 8

תוי"ט ד"ה כפורש מן הקבר וכו'. וכתבו התוס' תימא לריב"א דלא מצינו בשום מקום טבילה וכו' מ"מ לטהרת הרגל צריך טבילה וכו' ע"ש. עוד נוכל לומר דבעי' טבילה מפני שאוכל הקרבן פסח כדין כל מי שהיה אסור לאכול בקדשים וכ"כ רש"י לעיל במשנה צ"א ע"ב אונן טובל וכו' יום אסור ולילה מותר וטבילה בעי וזו אחת מי"א מעלות דחומר בקודש וכו' מתוך שנאסרו עד עכשיו אצריכינהו רבנן טבילה ואע"פ שמחוסר כפורים טבל אתמול וכו' ע"ש וכן הוא לשון הגמרא חגיגה כ"ד ע"ב האונן ומחוסר כפורים וכו' מאי טעמא כיון דעד האידנא הוי אסירי אצרכינהו רבנן טבילה ע"כ. נמצא למידן דאף מחוסר כפורים אע"פ שטבל ביום אתמול אסור לאכול בשמיני שלו כל זמן שלא טבל וק"ו בן בנו של ק"ו הערל אף שמל שיהיה אסור באכילת קדשים כל זמן שלא טבל משום מעשה שעשו רבנן [ובמשנה דחגיגה דתניא האונן ומחוסר כפורים משום רבותא נקטיה דאפילו הנהו בעי טבילה משום מעלה] וראיתי בתוס' חגיגה כ"א ע"א ד"ה האונן וכו' כתבו וגם לא מצינו מחוסר כפרה הוצרך טבילה רק מחוסר כפרה דטומאה אבל בגר לא מצינו ע"ש. ולולי דמסתפינא ה"א דהכא בפסחים מצינו הכי כדאמרן. ובלאו הכי לא זכיתי להבין דבריהם שכתבו שם לעיל בסמוך ועוד דלא מזכיר התם טבילה ע"ש הלא הטעם מבואר דאין צריך להזכיר טבילה משום דאינו גר עד שימול ויטבול כדאיתא התם. ותקנתי בתוס' דחגיגה באורך דבריהם שמה כמה וכמה ענינים ותמצאם בתקוני כלי שרת בס"ד: