מוכרי כסות – של כלאיים. בראש פרק ח נאמר כי כלאי בגדים מותרים בכל דבר ואינם אסורים אלא בלבישה. מותר, אפוא, לסחור בבגדי כלאיים. שרידי בדים שנמצאו ברחבי הארץ אין בהם בדרך כלל כלאיים, אבל היו אזורים אשר רוב תושביהם נכריים. ההלכה במשנה אף ראתה לעיניה את היהודים בחוץ לארץ שמוכרים בגדים ללא יהודים.
קריאה במקור
משנת ארץ ישראל על משנה כלאים · פרק 9 · משנה 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
בתוספתא שהבאנו בפירושנו למשנה הקודמת נאמר ש"בגד שאבד בו כלאים לא ימכרנו לגוי"21פ"ה הי"ט; בבלי, פסחים מ ע"ב; עבודה זרה סה ע"ב; נדה סא ע"ב. . אלא שהלכה זו נאמרה על בגד שאבד בו חוט הכלאיים והרואים אינם מבחינים בכלאיים ושמא יחזור וימכרנו לישראל, אך בגד שהכלאיים נראים בו מותר למכרו לנכרים.
מוכרין כדרכן – כשהבגדים מונחים על גופם כדי להראות את הבגד בשלמותו, וקרוב יותר לפרש כי הכוונה למוכרי בגדים המהלכים מיישוב ליישוב למכור בגדים והבגדים מונחים על כתפיהם22ראו המעשה המסופר בלידתו של המשיח בבירת מלכא דבית לחם יהודה כיצד רוכל בבגדים עובר מכפר לכפר. ירו', ברכות פ"ב ה"ד, ה ע"א; איכה רבה, פ"א מה ע"א. . הסיום של המשנה על הצנועים הנוהגים להפשיל את הבגד על מקל מלמדנו על רוכלים המהלכים למכור את מרכולתם.
לא יתכוונו – לשים עליהם שיגנו עליהם, בחמה – בימות החמה, מפני החמה ולא בגשמין – בימות הגשמים, מפני הגשמין. לפי נוסח כתב יד קופמן זו הלכה חדשה במשנה, "לא יתכוונו בחמה" וכו', וכן ברוב עדי הנוסח23כך ב- א, ב, ג5, ג6, ג8, ט, כ, ל, ן, פ. , אבל בדפוסים שלפנינו ובכמה נוסחאות: ו"בלבד שלא יתכוונו".
והצנועים – הזהירים במצוות ובאורח חייהם. בספרות התנאית אין למושג "צניעות" ולכינוי "צנוע" ו"צנועים" זיקה להתנהגות חיצונית, צניעות בלבוש, ביישנות וכיוצא באלו, אלא הדגשה על זהירות במצוות ובהתנהגות הגונה כלפי שמים וכלפי אדם24ראו במשנה הבאה; דמאי פ"ו מ"ו; מעשר שני פ"ה מ"א ועוד. , ובניגוד לספרות האמוראית ש"אין קורין צנוע אלא למי שצנוע בבית הכסא" (בבלי, ברכות סב ע"א) או צנועים באכילתם (בבלי, ברכות ח ע"ב).
מפשילים במקל – תולים את בגדי הכלאיים על גבי מקל ומפשילים לאחוריהם כדי שהכלאיים לא ינוחו על כתפיהם. בכ"י לידן ואצל רבי שלמה סירליאו: "מפשילין לאחוריהן", וכן בציטטה בשבת כט ע"ב ובראשונים, ובמלאכת שלמה נוסף: "אית ספרים דגרסי והצנועין מפשילים לאחוריהן במקל".
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Mishnat Eretz Yisrael, Seder Zeraim, Tel Aviv, 2008-2016
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002609942/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 822febe9ff6e9b0924e8334eb562645c7313ab0c3ac9a8d01b7087075cf41da8