ובתעניות – במעמד תענית שהיה במקדש, שופר בא משל זכרים כפופים – שופר כפוף בניגוד לשופר הפשוט של ראש השנה. בירושלמי (שם) ובבבלי (שם) מובאים לכך הסברים דרשניים.
קריאה במקור
משנת ארץ ישראל על משנה ראש השנה · פרק 3 · משנה 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ופיו מצופה כסף – בניגוד לשופר של ראש השנה המצופה זהב. ייתכן שהכסף בא להדגיש שבתענית משתמשים בכלי יפה פחות. ברם גם ציפוי כסף הוא יקר, ונראה שכל אלו הם פרטים טכניים שנועדו להגדיל את המעמדות השונים ולפאר כל אחד מהם בכלים שונים. כל זה בשופר שבמקדש; השופר בבית הכנסת היה ללא ציפוי, כפי שנראה להלן.
ושתי חצוצרות באמצע – מספר השופרות היה רב, ובאמצע ניצבו החצוצרות, שופר מקצר וחצוצרות מאריכות שמצוות היום בחצוצרות – בניגוד לראש השנה מצוות התענית בחצוצרות, לכן מאריכים בתקיעות בחצוצרות כדי שיישמעו לבד. שוב הכוונה לתענית במקדש, אבל לאחר החורבן השתמשו גם בתענית רק (או בעיקר) בשופר. כבר עמדנו על נוהגם של בני סכנין וציפורי להריע בחצוצרות, נוהג שדחו חכמי יבנה25ראו עוד בבלי, תענית יד ע"א ופירושי הרמב"ן, המאירי, הר"ן ופרשנים אחרים לבבלי כאן. .
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Mishnat Eretz Yisrael, Seder Moed, Jerusalem, 2008-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002634378/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 35c85b9b260d1d567810e2dccb6b107f84d391ef42b9ce7b469f689bd68e4339