משנת ארץ ישראל על משנה ראש השנה · מבוא · מיקום 10

בתפילת החג מרכיב ייחודי, והוא שלוש ברכות או תפילות ששובצו בתפילת העמידה בשחרית ובמוסף: "זכרונות, מלכויות ושופרות". בנוסף לכך קיימת גם ברכת "קדושת היום", שהיא למעשה ברכת החג הרגילה בכל חג וחג. רבי עקיבא ורבי יוחנן בן נורי נחלקים בפרטי התוספות, ולמעשה הם מסכימים שיש רק שלוש ברכות נוספות, והמחלוקת היא כיצד לשלב ארבע תוספות בשלוש ברכות, ומתי לשלב את התקיעות¹²⁴ראו פירושנו לפ"ד מ"ה. . כאמור, שלוש התוספות נזכרות כבר בתוספתא המתארת את תפילת החג בסוף ימי בית שני, בימי בית שמאי ובית הלל. תבורי סבור שתפילת "מלכויות" נוספה בשלב שני, לאחר שכבר נוספו ברכות "זכרונות" ו"שופרות". תבורי מתבסס על מדרש אחד¹²⁵ספרא, אמור פרשה יא ה"א-ה"ב, עמ' קא ע"ג-ע"ד. ובו מחלוקת רבי אליעזר ורבי עקיבא, ותפילת "מלכויות" נזכרת רק בפי רבי עקיבא¹²⁶תבורי, מועדים, עמ' 233; תבורי, מלכויות; פירושנו לפ"ד מ"ה. . ברם, דומה שתפילת "מלכויות" נזכרת גם במחלוקת בית הלל ובית שמאי, ובפי חכמי יבנה, והיעדרה מדברי רבי אליעזר נובע מכך שלשיטתו היא נאמרת עם קדושת היום כדעת רבי יוחנן בן נורי במשנה (פ"ד מ"ה).

במקורות התנאיים אין פירוט מה כוללת התוספת. אך ברור שיש לה פתיחה וחתימה, כלומר ברכה בסגנון "ברוך אתה ה' זוכר הברית" או בנוסח קרוב: "ברוך אתה ה' מלך על כל הארץ"; "ברוך אתה ה' אשר ציוונו לשמוע קול שופר", או בסגנון דומה¹²⁷לנוסח המדויק של הברכה ראו להלן. . בנוסף לכך כללה כל תפילה פסוקים מהתנ"ך. במשנה עדיין מחלוקות על מספר הפסוקים וסדרי הופעתם, ובכתבי הגניזה טרם עוצב עדיין מרכיב זה שבתפילה.

תפילות הפתיחה המקובלות היום הן קדומות, ומופיעות בסגנון דומה בנוסחאות בבל וארץ ישראל. עם זאת אין בידינו לברר עד כמה היו הפתיחות והסיומים מעוצבים כבר בתקופת התנאים.

כיום מקובל שתפילת שחרית שונה מזו של מוסף. אך בימי התנאים היו כנראה שתי התפילות זהות, ועל כן באה ההתחבטות האם לתקוע בשחרית או במוסף¹²⁸ראו פירושנו לפ"ד מ"ו. .

ספק אם בימי התנאים היו נוסחאות תפילה מיוחדות לראש השנה. נוסח קדום אחד של תפילה שהיא אולי מיוחדת לחג נשמר במסכת עירובין, אך נראה שזו דווקא תפילה לראש חודש והיה מי שאמרה גם בראש השנה¹²⁹ראו פירושנו לעירובין פ"ג מ"ט. . בתקופת האמוראים נזכרת הנוסחה "זכרנו לחיים", והיה מי ששיער שהיא תנאית, אך אין לכך ראיות¹³⁰תבורי, מועדים, עמ' 221 הערה 27. . בספרות האמוראים עוד נוסחאות תפילה מיוחדות, אך אין בידינו לשלשלן לתקופת התנאים¹³¹תבורי, שם, עמ' 222-220. (איור 64).