משנת ארץ ישראל על משנה סוכה · מבוא · מיקום 13

התלמוד הבבלי – מסכת שלמה בתלמוד מוקדשת למשנתנו, אך משניות אחדות במסכת סוכה לא התפרשו במקומן. כלומר, סוגיות התלמוד הבבלי על המשנה מתעלמות מהאמור במשנה ואינן מפרשות אותה. עד כאן אין בכך קושי, שכן לעתים קרובות אין בגמרא פירושים לחלקי משניות. המוזר הוא שסוגיות מפורטות המפרשות משניות אלו מופיעות במקומות אחרים, והסוגיות אינן נמצאות במקומן הטבעי. כך, למשל, המשנה בפרק ב משנה ג עוסקת בבניית סוכה על אילנות, והיא מתפרשת ונדונה בבבלי במסכת שבת (קנד ע"ב). המשנה העוסקת במי שיושב בסוכה ושולחנו בתוך הבית (פ"ב מ"ז) נדונה ארוכות בראשית המסכת (ב ע"ב - ג ע"א), ודוגמאות נוספות. נראה כאילו הייתה לפני האמוראים מסכת סוכה אחרת שבה נדונו משניות אלו במקומן, סוגיות שלמות ממנה הועברו למקומות אחרים ובידינו נותרה עריכה אחרת, חלקית או שונה. במסגרת זו איננו עוסקים בתלמוד הבבלי למסכת, ונסתפק בהערה זו.

תלמוד ירושלמי – כרגיל הירושלמי מקדיש מסכת למשנתנו, ובה דיונים ופירושים כרגיל.

פירושים מודרניים – בנוסף לפירושים הרגילים השתמשנו בעבודת הדוקטור של מנחם צבי פוקס⁵⁶פוקס, סוכה. ; יש בה מהדורה מבוקרת ודיונים בנוסח המשנה, החורגים לעתים גם לעבר שאלות פרשניות הקשורות לנוסח. בחיבור אוצר בלום של דיונים בנוסח המשנה ובבעיות של פילולוגיה נמוכה וגבוהה. הפירוש היה נגד עינינו, ומקצת שבמקצת הבאנו. במסגרת זו התמקדנו רק בחילופים שיש להם משמעות מבחינת התוכן או שיש להם השלכות על הרקע ההלכתי או החברתי של הדיון, ואידך זיל גמור.