מסקנות
קריאה במקור
משנת ארץ ישראל על משנה תענית · מבוא · מיקום 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
המספור בתצוגה זו מציין מיקומים בקובץ המהדורה. מראי המקום המיוחדים לספר טרם הותאמו.
נושא זה, של השתתפות החכמים בניהול חיי הציבור וטקסיו, יידון במפורט במבוא למסכת נדרים, ומתוך ראייה כללית של התהליכים ניתן לסכם את הדברים באופן כזה: בימי התנאים חכמים אינם מנהלים את התעניות הלכה למעשה. הם קובעים אמנם את סדרי התענית32ואולי הם רק המנסחים בפועל את הנוהגים המקובלים. , אך אין הם מנהלים אותה הלכה למעשה. זאת כשם שהם קבעו את חוקי האוטונומיה היהודית המקומית אך לא היוו את שכבת הפרנסים, וכשם שקבעו את דיני הממונות וסדרי הדין אך לא היו בעלי זכות השיפוט המעשית33ראו ספראי, גבוה; ספראי וספראי, חכמים בקהילה. . עם זאת, במשנה באה לידי ביטוי השאיפה שחכמים יהיו קובעי התענית ומארגניה. השאיפה לשלוט על התענית מתחזקת בתקופת האמוראים וחכמים מציגים את עצמם כמארגני התענית. בפועל הם היו לכל היותר אחד הגורמים שניהלו את התענית. לעתים הם קבעוה ולעתים גורמים אחרים (הציבור או הנשיא), ולעתים הם "הסתפקו" במינוי שליח הציבור ובנשיאת הדרשה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Mishnat Eretz Yisrael, Seder Moed, Jerusalem, 2008-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002634378/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: ed084affcbf2b05214d42b2711583c8f7b31ff38668fcf29ebb00def40354226