לאחר המשניות הספורות מוצגות שלוש משניות הפותחות ב"כל".
קריאה במקור
משנת ארץ ישראל על משנה אבות · פרק 5 · משנה 16
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כל אהבה שהיא תלוייה בדבר – ביחסי אישות או בתאווה. אפשר כמובן להבין "דבר" במשמעות כללית יותר של צורך, אבל בלשון חכמים חוזרת המילה "דבר" עם תוספת הנותנת לה משמעות מינית. ערוות דבר, דבר מכוער, "על דבר שרי אשת אברם" (בראשית יב יז). אלא שברוב ההיקרויות של מילה זו "דבר" הוא כל עניין, כולל כמובן גם ענייני אישות. הדוגמאות להלן הן בעניין אישות, בגלל הזיקה הטבעית בין אהבה ל"דברים" אלו.
בטל דבר ובטילה אהבה – שכן האהבה איננה אמִתית, אלא מותנית ב"דבר". אפשר גם לפרש שאהבה כזאת איננה אהבה כלל אלא רק נראית, מבחינה חיצונית, כאהבה, ושאינה תלויה בדבר אינה בטילה לעולם – היא עומדת וקיימת בהשתנות התנאים.
אי זה היא אהבה שהיא תלוייה בדבר [זו] אהבת אמנון ותמר – אהבת אמנון הייתה תאווה למעשה מכוער, ולאחר שביצע את זממו נאמר "וישנאה אמנון שנאה גדולה מאד כי גדולה השנאה אשר שנאה מאהבה אשר אהבה" (שמואל ב יג טו). לעומת זאת: ושאינה תלויה בדבר [זו] אהבת דוד ויהונתן – זו אהבה ללא תאווה, אלא אהבת אמת בין גברים. המחבר רומז לכך שאהבת דוד ויהונתן לא הייתה מינית, ואין בתנ"ך רמז למשכב זכר, טענה העולה במרומז או במפורש בספרות המחקר המודרנית. אהבה כזאת החזיקה מעמד גם בין בני יונתן לדוד.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Mishnat Eretz Yisrael, Seder Nezikin, Jerusalem, 2013
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH003570676/NLI
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 0a81b68c2f71db89ef670e2bb6b39f61a1267b7c228cc7443780a4581f80136c